Indhold
Øreringe på næsen på en okse er et billede, der er meget brugt i buddhismen for at symbolisere vejen til oplysning. En række graveringer, Os 10 Touros, bruger billedet af tyren eller oksen som et symbol på menneskets dominans over sit eget sind. Ringen, der løber gennem oksens næse, er den, gennem hvilken udøveren passerer et reb og forsegler oksen - eller sindet - fast. At forsegle oksen betyder at frigøre dig fra verdslige illusioner med det formål at frigøre sindet fra tanker og blive oplyst.
Historie
Symbolet på øreringen på oksens næse kommer fra begyndelsen af zenbuddhismen i Kina. I løbet af denne tid var der adskillige kunstneriske henrettelser med hyrder og okser med vægt på at træne oksen gennem sadlen ved hjælp af øreringen. Billedet af de 10 okser, eller nogle gange 6, i zenbuddhismen var populært i 1100'erne i Kina. De 10 graveringsblokke kaldet "Taming the wild ox", malet af Zen-mester Kakuan, var velkendte. Billederne følger en hyrde, der leder efter oksen, finder den og til sidst tæmmer den. Kakuan bruger oksen til symbolsk at illustrere transformationen af menneskelig bevidsthed og søgen efter oplysning gennem Zen-buddhismen.
Kakuans poesi beskriver billedet. Hyrden og oksen vises i rækkefølge i et bredt og åbent rum, som kan ses som himlen. Han skriver om oksen og overskrider sig selv: "Pisken, rebet, personen og tyren - alt sammen bliver intet. Denne himmel er så stor, at ingen meddelelser kan plette den." Kakuan synes at sige, at alt er ét, at det bliver til intet, en oplysning, der ikke kan udtrykkes med ord.
Filosofi
Geoffrey Shugen Arnold, bosiddende professor ved Zen Center i New York City, Fire Lotus Temple, forklarer oksens symbolik på Zen Mountain-klostrets websted: "De 10 billeder af oksetamning er en anden måde at beskrive livet for en udøver siden hans indgang til stien og slutningen af din træning. Når vi starter øvelsen, er der ting, der ikke kan ses, som endnu ikke er i vores univers. Vi udsættes for dem, men vi hører dem ikke, vi ser dem ikke. vi vil være i stand til at se, høre og opleve, hvad der altid har været der, men det er aldrig blevet afsløret for os. Noget ændrer sig ".
Illustrationer beder udøveren af buddhismen om at se ud over det håndgribelige for det immaterielle. Ved at binde rebet omkring oksens ørering dæmper hyrden først sit sind (oksen) og tæmmer hans evne til at bevæge sig i stilhed.
Poesi
Flere digte blev inspireret af indgraveringerne af de 10 okser. Digtene understreger Zen-buddhismens lange vej mod oplysning. At kigge efter oksen virker som en endeløs opgave for den uerfarne buddhist, ligesom vejen til oplysning er lang og vanskelig.
Senere i digtserien finder digteren oksen og beskriver processen med at gennembore næsen, "Jeg løber mod dig og gennemborer din næse! / Han ryster og springer vanvittigt / Men jeg fodrer ham, når han er sulten, og jeg giver vand når du føler dig tørstig ". Digtet afspejler det øjeblik, hvor oksens næse er gennemboret som et symbol på sindets modstand.
Historisk periode
Zen-billeder af en okse fastgjort til et træ med et reb og en ørering på næsen kan dateres så langt tilbage som det tredje århundrede f.Kr. Gamle tekster forbandt allerede oksens sind og dets domesticering med målet om fuld bevidsthed.
Overvejelser
Buddhisme er en stille indre rejse, en meditation, der kan styres gennem talte tanker og billeder, men af transcendens ud over det talte ord. De ti billeder af oksen afspejler hver vismands rejse til oplysning, med oksens næsearring som et fangenskab i zen-buddhistens rejse.
