Indhold
Gamle grækere tilbad en pantheon af guder og gudinder, et religiøst system, der resulterede i en rig og kompleks mytologi. I græsk mytologi interagereede guder og gudinder med mennesker og hinanden, som almindeligvis antager menneskelige egenskaber og udviser menneskelig adfærd, som lust, rancor og besmittelse. Midt i denne Pantheon var Gudinden Eris.
Græsk mytologi
Den antikke græske religion var polytheistisk, det vil sige, de tilbad flere guder, ikke kun en. I græsk mytologi repræsenterede guderne generelt de forskellige former for natur. Zeus var for eksempel den mest magtfulde af guderne og blev afbildet som hylende stråler fra toppen af Mount Olympus, der danner en klar sammenhæng mellem Zeus 'magt og klimaet i de troendes sind. I modsætning til senere religioner, såsom kristendommen, havde den antikke græske religion ingen hellig tekst eller adfærdskodeks for adfærd, men bestod af utallige historier og legender, der involverede guder, gudinder, halvgud, mytiske væsner og ekstraordinære mennesker.
Goddess of Discord
Eris var en af fire døtre født af Zeus og Hera. Hun var kendt som gudinde for uorden og kaos, og var generelt forbundet med sådanne karakteristika som rivalisering, jalousi og vrede. I den græske mytologi var Eris ikke populær blandt sine medmennesker og gudinder, og blev ofte snubbet af de andre græske guddomme. Dette udløste normalt sin stærke vrede. I romersk mytologi var Eris forbundet med gudinde Discord, som havde lignende egenskaber.
The Wedding of Thetis
Det mest magtfulde eksempel på Eris hævn kan ses i myten omkring ægteskabet af guddommerne Peleus og Thetis. På grund af hendes ubehagelige natur blev Eris ikke inviteret til brylluppet, men hun optrådte alligevel. Hendes optagelse blev nægtet, og Eris havde raseri og kastede et guldguld til gudinderne indsamlet med indskriften: "For de smukkeste." Dette resulterede i tre gudinder, Hera, Afrodite og Athena, der forsøgte at hævde æblet, et klart eksempel på Eris sådende diskord. Til sidst fik ingen af dem det gyldne æble, som endte i hænderne på Paris, den dødelige søn af trogenes konge. Paris gav til sidst æblet til gudinden Aphrodite i bytte for hendes løfte om at give hende den smukkeste kvinde i verden, Helen of Troy, som til sidst resulterede i trojanskrigen.
Eris og krigen
Eris var intimt blandet med krigsgudinden Enio. I "Iliaden" brugte Homer navnene på en substituerbar måde, men i andre myter blev de to beskrevet som to forskellige enheder. Eris blev ofte afbildet som kaosens daimon (eller ånd) under krigen, som ville ledsage sin bror Ares, krigsguden, til kampe. De antikke grækere mente, at Eris ville hjemsøge slagmarkerne, glæde sig over menneskets død og lidelse. Homer beskrev Eris under trojanskrigen i en særdeles forfærdelig passage i "Iliaden", hvor hun slæbte et lig igennem hendes fødder midt i slagmarkens angreb, hendes tøj farvet med blod.
